Что значит быть взрослым

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

Мне повезло, я знаю и прекрасную девушку, которая взяла это интервью, Спасибо Полина Шумицкая и Сашу Ройтмана. Много в моей жизни пришло вдохновения, радости и трезвости благодаря этой встрече.

александр ройтман

…о том, что такое быть взрослым.
Иногда с людьми происходят необъяснимые метаморфозы. Смотрите вы, скажем, на высокого, широкоплечего, бородатого мужчину тридцати лет, а он говорит: «Да где ж я работу-то найду в такой кризис», — и вдруг уже перед вами трехлетний растерянный мальчик, который хочет на ручки… Или вот женщина. Три высших образования, аспирантура, степень MBA, а все винит в своих неудачах тяжелое детство и маму с папой… Так что же на самом деле определяет внутренний возраст человека? Достаточно одной лишь отметки в паспорте, чтобы называть себя взрослым? Об инфантилах и настоящей зрелости Onliner.by поговорил с российским клиническим психологом и психотерапевтом, основателем и руководителем Института Ройтмана, мужем, отцом пятерых детей и признанным мэтром в мире психоанализа Александром Ройтманом. Философское интервью читайте в нашей пятничной рубрике «Неформат».

— Александр, согласны ли вы с тем, что нынешнее поколение 25-, 30- и даже 40-летних слишком инфантильно?

— Скорее да, чем нет. Для начала я хочу сделать шаг назад и сказать, что я противник толерантности — и в психотерапевтическом подходе, и в жизненной позиции. Мне очень не нравится идея толерантности как повального позитивизма. С одной стороны я, вроде бы, толерантный, любой человек имеет возможность начать со мной разговаривать. Но та толерантность, и тот позитивизм как тренд, который я вижу вокруг себя, меня очень беспокоит и напрягает. Я не считаю, что мир — это место простое и легкое. Я не считаю, что человеку для жизни необходимо создавать условия, далекие от естественных. Я не считаю, что разумно воспитывать детей в вере в то, что все будет хорошо, все кончится отлично, мы никогда не умрем; что родители будут с тобой всегда; что если будешь хорошо учиться, то будешь много зарабатывать; что если будешь много зарабатывать, то будешь счастливым; что ты обязательно будешь счастливым; что если будешь правильно жить, с тобой ничего плохого не случится. Все эти схемы меня беспокоят. На мой взгляд, они и есть суть инфантильности. Потому что жизнь сложнее, чем эти или любые другие схемы.

далее »

Комментировать

Про Сострадание

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

состраданиеCострадание — это не жалость к кому-то; это глубинная теплота.

Сострадание же не имеет ничего общего с достижением. Оно обширно и весьма великодушно. Когда человек вырабатывает подлинное сострадание, он не может сказать с уверенностью, к кому проявляет великодушие — к другим или к самому себе. Потому что это сострадание — всеобъемлющее великодушие без направленности, без понятий «для меня» или «для них». Оно наполнено радостью, той радостью, которая существует сама по себе; эта радость постоянна — в смысле доверия к себе; она содержит огромное богатство, огромную ценность.
Мы могли бы сказать, что сострадание представляет собой наивысшее отношение, свойственное богатству; это подход, противоположный нищете, это война против нужды. Сострадание содержит все виды героических, свежих, положительных, наглядных, широких качеств и оно подразумевает более широкую шкалу мышления, более широкий и свободный способ взаимоотношений с собой и с миром. Именно поэтому вторая «яна» называется махаяной, т.е. «великой колесницей». Это точка зрения, в силу которой человек рожден обладающим глубинным богатством, и ему не надо становиться богатым. Без подобного рода доверия к себе медитацию вообще невозможно перенести в действие. далее »

Комментировать

Пема Чодрон — Когда не везет. Советы сердца в трудные времена

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

Каждое слово ложится бальзамом на боль утраты. Простое вспоминание как быть с собой в трудные времена, когда кажется что выхода нет, и страх охватывает душу. Безысходность, смерть, ум, отпускание, одиночество и покой и сострадание во всем этом.

Комментировать

Перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

мудрые притчи— Мастер, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?

— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.

— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется моему движению вперед?

— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять. далее »

Комментировать

Безумная мудрость

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

тантраИногда Трунгпа Ринпоче называл видьядхар «хранителями безумной мудрости».

В этом выражении — «безумная мудрость» — заключён глубочайший смысл, помогающий постичь сущность ваджраяны и тантрического гуру. На самом деле «безумная мудрость» — это невидья, а джняна; с равным успехом её можно назвать «стихийным знанием».

«Безумной мудрости» присуща и острая, пронизывающая ясность осознания, и трансцендентная «запредельность» совершенства мудрости (праджняпарамиты). «Безумная мудрость»—это первозданное пробужденное знание в тантрическом понимании, знание экстатичное, опьяненное нектаром всеведения и опаленное блаженством пробужденности. Его стихийность и «безумие» порождают мощнейшую энергию сострадания, вселяя в нас решимость сделать всё возможное и невозможное, чтобы избавить все шесть миров сансары от страданий и пробудить всё живое к славе его первозданного состояния.
далее »

Комментировать

Танец Бесконечности

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (No Ratings Yet)
Загрузка...

Свежее просветляющие видео, разными голосами, сердцами про Любовь, Сострадательность и Единство 🙂
Дуальность исчерпыват себя, добро и зло уже не актуально, все игры сыграны… Время для раскрытия сердца, единства, любви…

Комментировать

Четыре препятствия в практике медитации

Так себеСреднеХорошоОтличноСупер! (1 votes, average: 5,00 out of 5)
Загрузка...

препятствия в медитацииЕсли вы практикуете випассану или какой друг метод ведущий к прозрению и пробуждению, хорошо если вы в курсе следующих препятствий и затмений ума, которые могут увести вас от практики. Очень часто на ранних этапах, практикующий может запутаться в тех состояниях, которые обнажаются за счет практики, и придать им силу и значение и перестать практиковать. Но если вы понимаете природы этих состояний и понимаете, что это препятствия, тогда ваша практика в безопасности.

Из наставлений Дордже Тигьена Тулку Ринпоче «Учение о четырех препятствиях»

Существуют четыре препятствия, которые подстерегают практикующего на пути к состоянию истинного пробуждения. Из них первые два препятствия – малые препятствия, вторые два препятствия – препятствия великие.

Первое малое препятствие – скука.

Начиная практиковать, мы сталкиваемся с тем, что долгое время ничего не происходит. Мы ожидаем чудесных переживаний, но ничего не меняется. Тогда наш ум утомляется и начинает скучать. Мы отвлекаемся, засыпаем или начинаем заниматься каким-то привычным делом. В этот миг возникает искушение бросить практику. Очень трудно не поддаться этому искушению. Мы говорим себе: все это не интересно, это скучно, я уже видел и переживал все это, тут нет ничего нового. В такие мгновения единственное, что следует делать – это продолжать практику и ждать. Когда мы ждем достаточно терпеливо, не позволяя привязанностям ума увлекать себя, то обнаруживаем, что проходим через скуку очень легко, слой за слоем, и тогда за скукой открывается нечто новое. Здесь мы встречаемся со вторым малым препятствием.

далее »

Комментировать